RESUMO: Artigo 7 Catecismo da Igreja Católica - Sacramento do Matrimônio

O SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO

“A aliança matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si uma comunhão da vida toda, é ordenada por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à geração e educação da prole, e foi elevada, entre os batizados, à dignidade de sacramento por Cristo Senhor” (Cf. CIC 1601).

Capitulo 1: O Matrimônio no desígnio de Deus.

Ø  O Matrimônio na ordem da criação (CIC 1604).

Deus, que criou o homem e a mulher por amor e o chamou a vocação fundamental que é o amor. “Por isso um homem deixa seu pai e sua mãe, se une à sua mulher, e eles se tornam uma só carne” (Cf. Gn2,24). “De modo que já não são dois, mas uma só carne” (Cf. Mt19,6).

Ø  O Casamento sob o regime do pecado (CIC 1607-1608).

O primeiro pecado teve como primeira consequência a ruptura da comunhão original do homem e da mulher com Deus; a VOCAÇÃO do homem e da mulher para serem fecundos, multiplicarem-se e sujeitarem a Terra é onerada pelas dores de parto e pelo suor do ganha-pão (Cf. Gn 3, 16-19).

Ø  O Casamento sob a pedagogia da Lei (CIC 1609-1611).

A pedagogia do amor, examinando a aliança de Deus com Israel sob a imagem do amor conjugal exclusivo e fiel. A tradição sempre viu no Cântico dos Cânticos uma expressão única de amor humano  visto que é reflexo do amor de Deus, amor este que “as águas da torrente jamais poderão apagar”(Cf. Ct8,6-7).

Ø  O Casamento no Senhor (CIC 1612-1617)

À presença do Jesus nas núpcias de Cana. Vê nela a confirmação de que o casamento é uma realidade  boa e o anúncio de que, daí em diante, será ele um sinal eficaz da presença de CRISTO.

A união  matrimonial do homem e da mulher é indissolúvel, pois Deus mesmo a ratificou: “O que Deus uniu, o homem não separar”(Ct. Mt19,6).

O matrimônio entre batizados é um verdadeiro sacramento da nova aliança, pois significa e comunica a graça (Cf. Conc. de Trento Doctina de sacramento matrimonii).

Ø  A virgindade por causa do Reino (CIC 1618-1620)

A virgindade pelo reino dos Céus é um desdobramento da graça do Batismo, sendo um vinculo com Cristo, é ele que dá sentindo e concede a graça indispensável para vivê-los em conforme com sua vontade.

Durante as caminhadas de Jesus ele converteu muitos corações, homens e mulheres renunciaram ao grande bem do matrimonio assumindo o celibato e vivenciando a vida conjugal com o próprio Cristo.

Capitulo 2: A celebração do Matrimônio

A preparação da celebração do Sacramento deve ser feita com cuidado, enquanto possível com a presença dos noivos. Normalmente o matrimonio seja celebrado na missa dentro da igreja. O pároco, respeitando tanto as necessidades do trabalho  pastoral como o modo de participação da vida da igreja , seja dos noivos, seja dos presentes. O ministro do Sacramento  do Matrimônio são os próprios noivos. O padres é testemunha principal que assiste a este juramento solene que os noivos fazem diante de Deus e da igreja.

Capitulo 3: O consentimento matrimonial

Os protagonistas da aliança matrimonial são um homem e uma mulher batizados, livres para contrair o sacramento do matrimônio. Ser livre quer dizer:

- não sofrer constrangimento, violência ou medo grave externo

- não ser impedido por uma lei natural ou eclesiástica.

Obs.: O sacramento não é reconhecido pela igreja

O sacerdote ou diácono que assiste a celebração do Matrimônio acolhe o consentimento dos esposos em nome da Igreja e dá a benção da Igreja. Exprimindo as determinações eclesiástica:

- Casamento-sacramento é um ato-liturgico. Devendo ser celebrado na liturgia pública da igreja.

- Direitos e Deveres da igreja, entre os esposos e relativos.

- Testemunhas (padrinhos e madrinhas).

- Caráter público do consentimento protege os noivos.

Ø  Os casamentos mistos e a disparidade de culto (CIC 1633-1637)

“Pois o marido não-cristão é santificado pela esposa cristã, e a esposa não-cristã é santificado pelo marido cristão” (Cf. Cor7,14). Este acaso se contem através da união conjugal da igreja através de ministros cristãos e não cristãos.

Capitulo 4: Os efeitos do sacramento do Matrimônio

Ø  O vínculo Matrimonial (CIC 1639-1640)

O vínculo matrimonial é, pois, estabelecido pelo próprio Deus, de modo que o casamento realizado e consumado através do ato sexual realizado jamais pode ser dissolvido. Que resulta a uma realidade irrevogável e dá origem a uma aliança de fidelidade a Deus e ao casal.

Ø  A graça do sacramento do Matrimônio (CIC 1641-1642)

“Em seu estado de vida e função têm um dom especial dentro do povo de Deus. Está graça que mutuamente pelo amor a santificar-se na vida conjugal, como também na aceitação e educação dos filhos” (Cf. LG11). Na realização do pacto de amor e fidelidade entre os esposos, “submeter-se uns aos outros no temor de Cristo” (Cf. Ef5,21) e amar-se com um amor sobre natural, delicado e fecundo. Nas alegrias de seu amor e de sua vida familiar.

Capitulo 5: Os bens e as exigências do amor conjugal

Ø  A unidade e a indissolubilidade do Matrimônio (CIC 1644-1645)

“De modo que já não são dois, mas uma só carne” (Cf. Mt19,6). O casal é chamado a viver a comunhão humana por meio da fidelidade cotidiana e por este motivo deve ser assumida na concretude da vida familiar, comunhão está que confirma, purifica e é aperfeiçoada pela comunhão de Jesus Cristo, concedido no sacramento matrimonial.

E a poligamia (união conjugal de uma pessoa com várias outras (dicionário Houaiss, Ed.3ª.2009)) é contraria a essa igual dignidade e ao amor conjugal, que é única e exclusivo (Cf. FC19).

Ø  A fecundidade do amor conjugal (CIC 1646-1651)

Pelo sacramento matrimonial os esposos de habilitam a representar esta fidelidade e a testemunhá-la. Pelo sacramento, a indissolubilidade do casamento recebe um novo e mais profundo sentido. Em alguns casos a coabitação matrimonial (ou seja, a vida sexual do casal) torna-se praticamente impossível pelas mais diversas razões. Neste caso a igreja admite a separação física os esposos e o fim da coabitação. Aos olhos de Deus eles não deixam de ser esposos, mas a igreja nesta difícil situação ajuda o casal a um futura reconciliação do casamento indissolúvel.

Ø  A abertura à fecundidade (CIC 1652-1654)

O amor entre os esposos e a procriação e à educação dos filhos são como que coroados com a glória de Deus. Os filhos são o dom mais excelente do Matrimônio e contribuem grandemente para o bem dos próprios pais frutos da vida moral, espiritual e sobrenatural transmitidos na educação.

“Sendo assim o papel fundamenta da família é estar a serviço da vida” (Cf. FC28).

Em casos especiais a onde é estabelecido por natureza humana  a impossibilidade de procriação tanto da mulher como do homem, no entanto, ter uma vida conjugal cheia de sentido humano e cristamente. Seu matrimônio pode irradiar uma fecundidade de caridade, acolhimento e sacrifício.

Capitulo 6: A igreja doméstica

Ø  (CIC 1655-1658)

“Ecclesia domestica” (Cf. LG11). É no seio da família os pais são “para os filhos, palavra e pelo exemplo... os primeiros mestres da fé. E favoreçam a vocação própria a cada qual, especialmente a vocação sagrada” (Cf. LG11). Relembrando a diálogo antes do consentimento do sacramento onde assumem perante a igreja e testemunhas que “estão dispostos a receber com amor os filhos que Deus vos confiar” (Cf. Ritual de Casamento)

E a grande família domestica que são nossos lares e comunidade de fé existem diversos e grande numero de pessoas que vivenciam o celibato ficando sem alguém do seu lado para suscitar a esperança, alegria e o sentido da vida no Cristo que salva e liberta. “Ninguém está privado da família neste mundo: a Igreja é casa e família para todos, especialmente para quantos estão cansados e oprimidos” (Cf. FC85).

Lista de Siglas

CIC – Catecismo da Igreja Católica

FC – Familiaris consortio

LG – Lumen gentium